過度な完璧主義に「駆り立てられる」のは恐れが原因
過度な完璧主義や、過集中など「駆り立てられる」のは、無意識的な恐れが原因の一つと考えられます。人の動機は二つしかない、愛か恐れかだ、と言われています。私たちは、恐れから何かをすることも避けられませんが、やはりそこには自由はない、と言って良いでしょう。「愛は自由の子」だからです。
仕事に「制限の中での完璧を追求する」のと、「自分が完璧でなければ氣が済まない」には明らかに違いが見て取れます。「自分が完璧であろうとする」のは、もしかすると悲しいことに子供の頃、安心でき、心からくつろげる家庭環境ではなかったからかもしれません。自分の不安を打ち消そうとして、「完璧であれば不安を感じずに済む」をやっていたかもしれないのです。
化学研究所勤務 41歳男性
それまで順調に出世してきたのだが、最近、仕事の上で何かを決定しなくてはならない時に決められなくなってしまった。現在ある大きなプロジェクトの最中なのだが、仕事にまったく集中できなくなり、部下も沢山いて責任が重いのでパニック状態だ。
子供時代から成績優秀でずっとエリートだった。それが今、まるで金縛りにあったように身動きが取れなくなってしまった。この突然の変化は、その頃父親が肝硬変で入院したことが引き金になっていた。両親はともにアルコール中毒だった。家では学校の勉強に没頭することによって、家庭内の騒動に対抗しながら成長した。そして何でも一番でないと満足できない少年になった。
学校でも家でも、完璧な少年だった。先生も祖父母も両親も称賛した。社会に出てからも優秀な化学者、結婚後も完璧な夫、子供ができたら完璧な父親、・・・。そしてついに、常に完璧であることに疲れ果てた。
スーザン・フォワード「毒になる親 一生苦しむ子供」 下線は足立による
親がアルコール中毒ではなくても、暗く冷たく、安らぎや思いやりのない家庭に「対抗しようとして」頑張り続けてしまう人は少なくないかもしれません。このクライアントはなまじ勉強ができ、努力を厭わない性格だったため、このような心理的防衛をし続けてしまったのだと思われます。
「ぐれる」というわかりやすい抵抗ばかりではない
親への反抗と言えば、いわゆる「ぐれる」ことと連想されるかもしれません。地域によるのかもしれませんが、最近は不良らしい不良をすっかり見かけなくなりました。私の家の近所では、中学生も高校生も、皆同じ髪型、同じソックスを履いています。私が高校生だった40年前は、髪型は皆バラバラでしたし、こっそりパーマをあてていた子も、男女問わずチラホラいました。先生方も、大方は「お洒落したい盛りだし」と見て見ぬふりをしていました。
型にはまったお利口さんばかりであれば、大人は手がかかりません。しかしそれが、良い結果になるのかどうか、そんなことを考えている大人は案外少ないのかもしれません。
心理的防衛の基本は「戦うか/逃げるか」です。「ぐれる」はわかりやすい「戦う」心理的防衛でしょう。
このクライアントは「完璧な子供」であり続けることによって、戦い、かつ逃げていたのかもしれません。しかし41年間ずっと戦い、逃げ続けて無理が生じないわけがありません。アラームが鳴りっぱなしの人生に疲れ果てて当然だったでしょう。
「何から自分を守ろうとしてきたか」
このクライアントには「家では学校の勉強に没頭することによって、家庭内の騒動に対抗しながら成長した」という自覚があります。自分では中々氣づけないケースの方がずっと多いと思われます。
このクライアントは休養と共に、
「何から自分を守ろうとして、こんなに頑張ってきたのか」
「こんなに頑張り続けてまで、抗い、振り払わなければならなかったものは何だったのか」を、
ゆっくり時間をかけて、自分に問うプロセスが必要になると思います。
「完璧で感心な子供」であり続けなければならないと、彼の潜在意識は信じ込んできました。ですから、それだけを「もうやめろ」と言っても中々やめられません。何のためにそれをしなくてはならなかったかを、意識化し、顕在化させてようやく、「今はもうそれは必要ない」と自分に納得させることができます。
「こんな暗くて惨めな家庭はうんざりだ」の自分の本音
彼の両親は共にアルコール中毒でした。片方の親だけでなく、両親ともにそうだったのであれば尚更、子供は「子供らしくいられる」居場所を失って当然だったでしょう。
どのような出方にしろ、毒になる親とは「責任と共感性のある自立した大人」になり切っていない人たちと言って良いと思います。そのために、子供は知らず知らずのうちに「親の親」をさせられてしまいます。とても悲しいことに、親自身の人生の「不満と不安」の格好の捌け口にさせられるのです。子供は親に全面的に依存し、親を信じ、愛し、裏切らず、逃げない、逃げられないからです。そしてそのことに対する悲しみや怒りを、子供は心の奥底に押し込めて生きてしまいます。
このクライアントは何に対して抗ってきたのか。見出しの通りこんな暗くて惨めな家庭はうんざりだ」であったのではないかと思います。彼の責任ではないのに、そうした家庭で生まれ育たなくてはならなかった悲しみ、虚しさ、悔しさ、そして誰にもそれを打ち明けられなかった孤独や重圧を解放する、即ち嘆くプロセスがとても大切です。
この嘆きが、自分が心の奥底に、長い間押し込めてきた本音になります。
しかし、自分の悲しみや惨めさに氣づき、かつ埋没せずに、受け止め、癒すのは辛く、外側に「完璧であろうとする」ことで埋め合わせてしまう方が、実は自分が惨めにならない、そうしたことがこのクライアントにも起きていたのかもしれません。
また完璧主義は自分を結果的に疲弊させたとは言え、そうやって自分を守ろうとしてきた自分自身を、充分に労うこともまた、癒しのプロセスになるでしょう。こうやって自分を守らなければ、もしかすると自分自身もアルコール中毒になっていたかもしれません。フォワードによれば「アル中の親を持つ子供の四人に一人は自分もアル中になる」とのことです。これも裏から言えば、75％の子供はアル中にはならない、ということでもあります。彼は75％の内の一人でした。
今の時点でSOSを出してくれなかったら、もしかするとガンになったかもしれません。ガンもストレスから発症することがあります。ギリギリのところでストップをかけてくれた自分にも「ああ、良かった。助かった」と労えると尚良いのではと思います。
「暗くて惨めな家庭」が嫌で嫌でたまらない⇒自分が何を真に欲しているのか
この本音を解放するとは、一方で、大人の理性ある自分が「それを見ている」ということでもあります。
自分が感情を爆発させて嘆き悲しんでいる最中、理性的なもう一人の自分が「それを見ている」、多くの人にそうした経験があるかもしれません。「ああ、私はこのことがこんなに嫌だったんだ」と、良い悪いではなく納得する、それが上述した意識化し、顕在化させることになります。
このクライアントの場合、「両親ともにアルコール中毒の、暗くて惨めな家庭」が嫌で嫌でたまらなかったのです。それから自分の心を守る唯一の活路が、彼にとっては「完璧な子供」になることでした。「これしかない」と信じ込むと、それだけが唯一の方法だと信じ込んでしまう潜在意識の特性が万人にあります。脳の一般化、単純化とも言われるものです。そして彼の場合、周囲からの称賛により、承認欲求を満たせていたため、中々手放せなかったのでしょう。承認欲求もまた、本能に根差します。
理屈を言えば、彼が欲しているものは、裏を返すと「明るく温かい家庭、もしくは人生」になります。これを真に自分が欲しているか、よくよく自分に問い直してみます。人は「自由とその裏返しの責任から逃れたいがために、不幸でい続ける」も、無意識的に本当によくやってしまうからです。有体に言えば、人は自ら「悲劇のヒロインでい続ける」、そうしたことも結構頻発していると、ここまで読まれた皆さまの中にも、実感されている方がおられるでしょう。
道義的責任は彼の親に100％ありますが、「対処する責任」は、大人である私たちにはやはりついて廻ります。毒になる親はその対処する責任を放棄し、その尻拭いを我が子に押し付けてきたからこそ、毒になる親になってしまいました。自分は同じ轍を踏まない、その決意をしなければ、辛い思いを耐えてきてくれた子供の自分に報いることができなくなってしまいかねません
「手は何もできない。けれども最後まで合掌できる」ヘルマン・ホイヴェルス神父
ここまで読まれた方の中には、もしかするとこのクライアントと同じく、「頑張って能力を高め、評価を得ることで、辛かった家庭環境に『対抗しようと』してきた」方もいらっしゃるかもしれません。心身の健康に留意し、年齢を重ねても勉強しつづけて、世の中のために役立とうとすること自体は、大変素晴らしいことです。そのようなことは最初から考えない、楽して得して美味しい思いができれば良いという、情けない大人よりずっとましだと私見では思います。
この記事の最後に、
「頑張って能力を高め、『人の役に立つ、完璧で感心な人』になるだけが、明るく温かいあり方ではない」
一つの例を紹介したいと思います。
最上のわざ ヘルマン・ホイヴェルス神父
この世の最上のわざは何？
楽しい心で年をとり、
働きたいけれど休み、
しゃべりたいけれども黙り、
失望しそうなときに希望し、
従順に、平静に、おのれの十字架をになう。若者が元氣いっぱいで神の道を歩むのを見ても、ねたまず、
人のために働くよりも、
謙虚に人の世話になり、
弱って、もはや人のために役立たずとも、
親切で柔和であること。老いの重荷は神の賜物、
古びた心に、これで最後のみがきをかける。
まことのふるさとへ行くために。おのれをこの世につなぐくさりを少しずつはずしていくのは、
真にえらい仕事。
こうして何もできなくなれば、
それを謙虚に承諾するのだ。神は最後にいちばんよい仕事を残してくださる。
それは祈りだ。
手は何もできない。
けれども最後まで合掌できる。
愛するすべての人のうえに、神の恵みを求めるために。すべてをなし終えたら、
臨終の床に神の声をきくだろう。
「来よ、わが友よ、われなんじを見捨てじ」と。
ホイヴェルス神父（1890-1977）は、1923年に来日して後、上智大学の第二代学長を務め、諸大学で長く教鞭をとりました。宗教劇「細川ガラシア夫人」始め、多くのエッセイを残し、日本のクリスチャンにも、そうでない人にも、多大な精神的影響を与えました。
このような功績を成し遂げた人が、最晩年「手は何もできない。けれども最後まで合掌できる」と言いきれたのです。
或る見方をすれば「何もできなくなっても、最後まで両手は合掌し、祈ることができる」この心がけで壮年期から生きればこそ、死後も多くの人々の心を打つ作品を残せたのではと、私は想像しています。
